“面容”是艺术的基本特色。11月5日，“东谈主民的‘面容’：清华大学好意思术学院的艺术之路”在清华大学艺术博物馆开幕，展览旨在追溯清华大学好意思术学院（原中央工艺好意思术学院）的艺术文脉。

东谈主民的“面容”是 20 世纪中国艺术的迫切实验，它不仅如频繁艺术家那样关怀点线面和构形，何况主要指向百年沧桑中国的社会转变和审好意思。本次展览共展出103幅作品、163套文件良友，由“东谈主民的面容与艺术创造”和“东谈主民的面容与国度视觉”两部分构成。其中又分为八个篇章，集结呈现了庞薰琹、雷圭元、张光宇、张仃、祝大年、吴冠中、常沙娜、袁运甫、韩好意思林、乔十光、丁绍光、杜大恺、刘巨德等几代艺术家的创作实验。展览将他们的作品置于社会变革与中外艺术史的大配景中，投合文件梳理，了了地展现了这些名师众人在不同期代为闭塞艺术聘任的标的，对“东谈主民艺术”的学术孝顺与社会孝顺。

在“‘闭塞’救国”单位，一幅名为《地之子》的水彩作品，以江南大旱为配景，刻画了一个农民家庭的悲催。庞薰琹先生以简练的造型与质朴的颜色，将个东谈主悲悯升华为对民族运谈的叩问，使《地之子》成为在闭塞性立场中承载民族凄婉与醒觉意志的代表作。在“时间‘漫’画”单位，有张光宇先生的插图作品如《神笔马良》《刘三姐》和《大闹玉阙》孙悟空的缱绻稿，他把见地投向最富生命力的民间，从年画、剪纸、戏曲脸谱等民间艺术中继承元素勇猛解构重组，陈腐的故事由此被赋予充满时间感的视觉花样。

在“中国新形象”单位展出了数幅张仃先生的彩墨作品如《白蛇传》《哪吒闹海》。20世纪50年代张仃先生以“毕加索+城隍庙”的绽开不雅念，实验彩墨创作，具有历害的闭塞立场，开导了中国艺术当代化探索的一条途径。在“面容好意思”单位，展出了王人门外洋机场壁画群落作品，包括祝大年先生的《丛林之歌》、袁运甫先生的《漂后的飞跃》等艺术家们在各人艺术范围的宏伟实验。

正如清华大学艺术博物馆馆长鲁晓波所言，本次展览凝华着清华大学好意思术学院69年做事于中国当代好意思育、陶冶国度好意思学建造的信心与脚步。据悉，展览将执续至2026年3月1日。

开始：北京日报客户端

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