唐尧，是汉族别传中的上古手艺部落定约魁首。因其凸起，被后世尊为“帝”赌钱赚钱官方登录，列入“五帝”。（其余为黄帝、颛顼、帝喾、舜）

今天与人人共享，唐尧是若何矜重选拔继任东说念主，独创不传子而传贤“禅让”的呢？

一．在朝时有圣德，万邦缓和共处

尧，姓伊祁，号放勋。降生于上古期间的黄帝世家，是黄帝12个得姓犬子祁姓犬子（由于迁居于封地也称徙祁、伊祁）的后裔。13岁，尧受封祁地，15岁时定齐于陶唐，20岁时尧代帝挚为皇帝，齐平阳。因曾为陶唐氏魁首，故史称唐尧。

在那万国争雄的浊世，唐尧对外集会盟国，征讨四夷，长入了华夏诸族，被推举为部落万国定约魁首。他曾派神箭手大羿射日，对内团联姻族，派鲧治水，制定历法、执行公说念的刑法、引申农耕，整饬百官。实行上述法子，使得万邦缓和共处，友好来回，共同构成了华夏部落大定约，出现了国度雏形。

二．求贤问说念、采取贤才

唐尧之是以能治邦安国，与他身边有好多能东说念主匡助分不开。虽说东说念主才济济（史载尧的元勋至少9-11位）。但他唯恐野有遗贤、埋没东说念主才。是以他还时常深切沉无烟，到山野之间去查察细访，求贤问说念，察访政事得失，以达采取贤才的蓄意。

战国时庄周曾说:尧曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有说念之名士，这四位有说念名士为方回、善卷、披衣、许由，自后成为他惩处天下的四大功勋之臣（四岳）。尧不仅谦善地拜他们为师，而且还曾真诚地想让帝位于善卷、许由等贤能之士。

因善卷重义轻利，不贪华贵，是着名的贤东说念主;尧自愿德行达智不如善卷，就以难民对待父老、学生对待真诚的礼仪去走访他，让善卷居主位，尧站鄙人边，面向北见礼求教。自后，尧曾想以天下让善卷，被后者婉词拒却。

帝尧访贤，古籍中记录最多的首推访许由的故事。许由一字巢父，为其时的名士。他难得天然往日，不贪求名利华贵，坚握自强门户，生涯简朴，无求于世。他得知帝尧要来访他，便躲走了。过了一段手艺，尧又去走访许由，朝拜许由于沛泽之中。

尧对许由说:"太阳出来了，火炬还不灭火，在光照天下的太阳光下要它放光，不是过剩的吗?大雨下过了，还去浇园，不是花费吗?行为皇帝，我很汗下，占着帝位很不合适，请允许我将天下移交于先生，天下势必太平。"

许由对帝尧说:"你惩处天下，仍是升平日久，既然天下仍是惩处好了，还要让我代替你去作一个现成的皇帝，…我对阿谁虚名不感兴趣。…你就且归吧!皇帝于我莫得什么用处。”许由于是到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，终点雅瞻念，终生不贪求帝位。

帝尧还曾去走访一个名哨子州支父的东说念主，讨教事后合计此东说念主可以托天下，要以天下让子州支父。子州支父答说念:"将天下让给我倒可以，仅仅不巧，我当今正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不简略接受。"帝尧也不好拼凑，但十分注意其为东说念主。

三．不传子而传贤，矜重选拔后禅位于舜

尧在位70年后，嗅觉到力不从心，有必要选拔继任者。他早就认为我方的犬子丹朱凶顽不行用，于是，松弛决定不以皇帝之位为非常、不传子而传贤。因此与四岳讨论，请他们推选东说念主选。

四岳推选了舜，说这个东说念主很有孝行，家庭关联处理得十分妥善，而且能感化家东说念主，使他们放下屠刀，立地成佛。舜的门第甚为微贱，天然是帝颛项的后裔，但五世为庶东说念主，处于社会基层。舜的遭受更为祸害，父亲瞽叟，是个盲东说念主，母亲很短折一火。

父亲续娶后，继母生弟名叫象。舜从此生涯在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不逊，几个东说念主通合一气，必欲置舜于死地尔后快。

关联词舜对父亲、继母不失子说念，十分贡献，与弟弟象十分友善，多年如一日，莫得涓滴懈怠。在身世如斯祸害、环境如斯恶劣之下，舜却能施展出超卓的品德，妥善处理好家庭关联。充分施展出他领有精湛的品德。

天然四岳勤恳推选舜的孝行，但是，尧如故决定先磨练一番他，然后从头决定。尧把我方的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那儿磨练他的德行，看他是否能理好家政。成果舜和娥皇、女英住在沩水河畔，依礼而行事，二女齐对舜十分倾心，信守妇说念。

尧又安排舜负责执行德教，舜便教学臣民以“五典”-即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种良习提醒我方的行为，臣民齐乐意听从他的训导，无数依照“五典”行事。接着，尧又让舜总管百官，处理政务，谁知百官齐投诚舜的提醒，百事振兴，无一萧疏，而且显得很是井井有条，毫可以杂。

尧自后还让舜在明堂的四门，负责理睬四方前来朝见的诸侯，以教育他的酬酢才能。成果，舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们齐缓和友好。辽远来的诸侯来宾，齐很注意他。终末，尧让舜独自去山麓的丛林中，汲取大天然的教育。只见舜在狂风雷雨中，能不迷失标的，依然行路，显泄漏他很强的生涯智力。

流程三年各式万般的磨练，尧终于合计舜这个东说念主，不管话语服务齐很闇练可靠，而且简略立功立事，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(月吉)，在太庙举行禅位仪式，正经让舜接替我方，登上皇帝之位。尧于退居避位28年后死一火，“庶民悲悼，如丧父母.握续三年，四方莫举乐，以追思帝尧”，可见东说念主们对他的吊问之情终点深厚。

总之，唐尧在善事圆满之后，不谦虚厚爱、不以皇帝之位为非常，而是矜重选拔继任东说念主，独创不传子而传贤、儒家门户发扬的“禅让”之举。经各式万般的磨练，才将帝位禅让于领有精湛品德、具备服务智力的舜。让我方独创的“盛世”得以继续。

尧实行各项有用法子，使得万邦缓和共处，友好来回，共同构成了华夏部落大定约的盛举，值得后东说念主赞叹；他不传子而传贤、将帝位禅让于贤达的舜的创世之作，愈加值得东说念主们学习与敬仰。

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